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慧能思想的，尤其是敦煌本，更可以确定是慧能语录为主体。中国佛教著作称“经”的唯此一部。此后禅宗南宗一系的五家七派所倡不管如何变化，均以《坛经》所主“自心中顿见本性”、“自性自度”、“以无念为宗、无相为体...最上乘。 并以“不染”释“无念”： 般若三昧，即是无念，何名无念?知见一切法， 心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切 处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来 去自由，通用无...
李玉梅
|佛学论文|因明|五明|
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提出了无念、无相、无住的思想。这“三无”思想的中心是无相说，只有懂得了无相说才能理解无念与无住的思想。慧能的无相说，则来自于大乘般若空宗的思想，般若空宗主张性空幻有，把一切相都当作是幻相、虚妄相。正如《...无相颂》中说：“菩提本清净，起心即是妄。”真如本性本来清净空寂，念心所起即是妄相，因此修行的人就不应执著于妄相而生烦恼，所以说要以“无相为体”、“无住为本”。自性起念，念起即有相，但只是妄相，不应执著...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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，当知般若波罗密亦不动。 诸法无念故，当知般若波罗密亦无念。 诸法无畏故，当知般若波罗密亦无畏。 诸法一味故，当知般若波罗密亦一味。 诸法无边故，当知般若波罗密亦无边。 诸法无生故，当知般若...：诸法皆空，空中无动，般若波罗密亦不动，故般若波罗蜜有诸法不动相。 “诸法无念”者：诸法皆空，空中无念，有念则有着，有着则不空，是以诸法无念，般若波罗蜜中亦无念，故般若波罗蜜有诸法无念相。 “诸法...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
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府礼六祖弟子自在和尚，披剃出家，天宝八载(749)受具戒，尔后上五台山清凉寺，次年至西京安国寺、崇圣寺，天宝十载(751)至北灵州，居贺兰山二年，遇商人曹环，知剑南金和尚有"无忆，无念，莫妄"三句语，...以心性为万有本源和解脱之本的内容"(1)，强调"一切诸法，以心为本… …无心无境，名为般若"。单从书名来看，其作就有注重般若空观之义，他在内道场依法摄心，令念不起，使西国三藏难寻其迹，可谓其重视无念...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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一、《金刚经》与六祖惠能
二、性空、无所得
三、明心见性、成就般若
四、无相、无住、无念
五、在生活中修行、解脱
六、结论
禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《...代祖师。
在性空，无所得的基础上，六祖证悟到了众生与佛，烦恼与菩提，并非绝对的差别对立。《坛经》说：‘善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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空观的有机结合，这一结合的最典型表述就是“无念为宗、无相为体、无住为本”的“三无”之旨。
由于慧能理论兴趣并不太高，更重要的是由于《坛经》的口语化叙述与成文成书过程的复杂性，作为慧能禅法及南宗禅...万法即万物的本体，《坛经》及其所昭示的南宗禅均持如是立场。
《坛经》中另一引人注目的内容是以无相、无住、无念阐释自心、自性的体、相、用。
无相的标准定义是“于相而离相”。“外离一切相，但能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无相“无忆、无念、莫忘”禅法深感赞佩，于是离贺兰山到剑南拜谒无相和尚，于乾元二年（758年）正月到达成都净众寺。经人引见拜谒无相和尚，接受其教示，无住遂入白崖山禅修。 根据敦煌文献《历代法宝记》、《楞伽师资记》、《传法宝记》和普济《五灯会元》的记载，无住的禅法思想主要有三：无念、心性、一切时中总是禅。 无念，指无妄念，即正念之异名。无意无念，清净菩提自然现前，若有杂念，清净菩提永难现前。一念不起...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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衣物，这位糊涂僧也就礼谢而去了。 ４何为无念 无念听到了一个公案： 一僧人问大休“如何是师祖西来意？” 大休说：“黄瓜茄子。” 无念始终不理解这段公案是什么意思，就怪自已太愚笨。于是遍找江淅名僧求道，一天来到庐山大安禅师处。大安问：“你号什么？”答：“无念。”大安说： “哪个是无念？”无念茫然不知道如何回答。因为大安之问，不是明知故问，而是相当于慧能的“哪个你的本来面目？”无念对此确不...
张法
|佛学论文|因明|五明|
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这样子。
■ 虚幻休息主要对付那些过患？
□ 对，而且主要是说虚幻休息可以帮助我们不必再产生这法执，我法两执着比较会排除掉。
■ 什么是无念？
□ 这个无念在一般的解释跟六祖坛经的解释会不一样的。可是真正的无念呢更不是什么念头都没有，而是说你要处在一个正念的这一种才是真正的无念。无念并不是说我念头全部都断绝了，不是这样的，所以他一般的无念就是说你现有生起的念头跟前面的念头是...
黄亚瑞
|五明研究|
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就是历代的文人士大夫喜欢参禅的重要原因，而禅宗又通过历代文人士大夫对中国文化产生了深远的影响。 四、“无念为宗，无相为体，无住为本” 在“顿悟成佛”论上，六祖慧能的主要见解是悟与迷的关键在于是否“...就具有佛性，自性本来就是佛性。明心与见性是相辅相成的，只有明心才能发见佛性本自具足，而所谓见性就是明了自心本来就是佛心。 怎样才能做到明心见性、顿悟成佛呢？六祖慧能认为唯一的实践法门就是无念、无相...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
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